Art Tribal Africain

Ex-collection allemande d'art tribal africain allemande.
Les Ti-wara, Ci wara, dans l' art africain .
Ce serait un animal - génie appelé Ciwara qui aurait appris aux Bambara à cultiver la terre. Ces derniers se remémorent le mythe à travers la représentation stylisée d'une antilope hippotrague, dont l'appellation ci wara signifie "fauve de la terre". Outre une décoration gravée de fins motifs géométriques, les cornes fuselées sont baguées de métal, tel le front. Des arcs successifs figurent la large encolure porteuse d'une crinière. Les détails de cette figure dynamique aux formes élégantes permettent de l'attribuer à la région de Sikasso. Très belle patine brun noir satinée.
Portés au sommet du crâne et maintenus en place par une sorte de petit panier, ces cimiers accompagnaient les danseurs au cours des rituels du tòn , association dédiée aux travaux agricoles. Les masques parcouraient le champ en bondissant afin de chasser de celui-ci les nyama, effluves maléfiques, et de détecter tout danger, ou de débusquer les génies malfaisants pouvant ravir l'âme des plantes cultivées ainsi que la force vitale de leurs graines.

Etablis au Mali central et méridional, les Bambara ," Bamana " ou " incroyants ", comme les musulmans les ont nommés, appartiennent au grand groupe Mande, avec les Soninke et les Malinke. Animistes, ils croient à l'existence d'un dieu créateur génériquement appelé Ngala, qui a 266 attributs sacrés. Un, par chaque jour des 9 mois lunaires que dure la gestation d'un enfant. Ngala maintient l'ordre de l'univers. Son existence coexiste avec un autre dieu androgyne appelé Faro, qui a donné toutes les qualités aux hommes et qui fait pousser les fruits de la terre.

Collection art tribal africain française.
L' art africain du culte du Byeri s'illustre par diverses sculptures anthropomorphes faisant office de "gardiens" et incarnant l'ancêtre.
Atypique par son format réduit et sa morphologie étroite, cette statuette arbore une succession de muscles tels des chapelets de billes. Le bassin donne l'illusion d'une confortable assise circulaire, contrastant avec de minuscules pieds et mains digités. Les traits horizontaux du visage étiré se concentrent dans la moitié inférieure, mettant en valeur un grand front sur lequel se dessine une scarification. Equilibrant la silhouette, une ample coiffure se déploie sur la nuque. Belle patine brun sombre, soyeuse.
Certificat de Monsieur Pierre Vérité, datant de 1985, joint. (photo çi-contre)
Chez les Fang, les boites recélant les reliques d'illustres ancêtres étaient gardées par le plus vieil homme du village, l'"esa". Surmontées d'une statue ou d'une tête qui agissait comme gardien des boîtes "byeri", elles étaient stockées dans un coin sombre de la case, censées détourner vers quelqu'un d'autre les influences maléfiques. Elles étaient également utilisées durant les cérémonies d'initiation des jeunes gens liés à la société "So". Pendant les fêtes, les statues étaient séparées de leurs boîtes et portées en parade.

Ex-collection belge d' art tribal africain
Cette échelle, autrefois utilisée par les Dogons , avait pour fonction de faciliter l'accès aux greniers à mil, des structures en terre surmontées d'un toit conique en paille. Ces greniers étaient conçus pour stocker les graines à l'abri des rongeurs et des insectes, avec une ouverture en hauteur généralement fermée par un volet. La patine de cette échelle témoigne de son utilisation intensive, avec une surface abrasée et lustrée par l'usage, ainsi que des fissures dues à la dessiccation et des érosions.
Le peuple dogon est célèbre pour ses mythes et croyances liés à sa cosmogonie. Vivant principalement dans la région de Mopti au Mali, notamment à Bandiagara, Koro et Banka, ainsi qu'une partie du Nord du Burkina Faso, leur population est estimée à environ 300 000 personnes. Les Dogons sont réputés pour leur production artistique, notamment leurs masques, parmi lesquels figurent les célèbres Kanaga, Sirigé, Satimbé et Walu, qui représentent une partie de leur riche patrimoine culturel et artistique.